Болният трябва да придружи желанието си за оздравяване с молба

 
Болният би трябвало да придружи желанието си за излекуване с молба към Господа, с религия, с мъничко труд, постоянно - с самообладание В духовната Витезда на Църквата ние одобряваме Светото кръщение
ПЪЛНОВОДНА И СУХА ВИТЕЗДА

Евангелско четиво
(Йоан 5:1-15)

А в Йерусалим, при Овчи врати, се намира къпалия, по еврейски наричана Витезда...
(Йоан 5:2)

Христос воскресе!

Който чете Евангелието деликатно, вижда, че Христос Господ не отказвал на никой болен да го изцери, а доста пъти и без да Го молят за това, се притичвал на помощ. Така Спасителят постъпил и с разслабения от 38 години във Витезда, който излекувал, подбуждан само от Своето състрадание. Но

Божият Син не прави нищо без наше единодушие

когато това касае нашата персонална независимост и избор. Той попитал разслабения дали желае да оздравее и едвам тогава пристъпил към изцелението. Някои ще кажат: що за въпрос, кой болен не желае да оздравее? Но едно е да искаш на думи, а друго - на дело. Болният би трябвало да придружи желанието си за излекуване с молба към Господа, с религия, с мъничко труд, постоянно - с самообладание...Ето, какъв брой доста заболели лежали в къпалнята, а единствено един получил излекуване от Господа! Нима другите заболели на това място не знаели за дивния назаретски Изцелител и че в този миг Той бил измежду тях? Нима не видели с очите си и не чули с ушите си за изцелението на техния приятел? Те също можели да помолят Господа за излекуване, но не сторили това. Продължили да чакат раздвижването на водата от Ангела, тъй като " Ангел Господен понякога слизаше в къпалнята и раздвижваше водата, и който пръв влизаше след оживление на водата, оздравяваше, от каквато болест и да бе обзет " (Йоан 5:4).

Чудни хора, необичайно маловерие...

Сред тях е Творецът на ангелите и Лекарят на лекарите, а те не Го умоляват за помощ, очаквайки такава не от Господаря, а от прислужниците!Господ излекувал разслабения, той взел одъра си и си тръгнал. Евангелският роман не загатва нищо за признателност от страна на изцеления, за предпочитание у него да последва Спасителя, което постоянно ставало при другите излекувани. Но евангелистът отбелязва две условия, които по никакъв начин не са в интерес на изцерения разхлабен: първо, че когато юдеите го обвинили в нарушение на съботата, той трансферирал тази виновност върху Христос; и второ, че срещайки го в храма, Господ го предизвестил: " Ето, ти оздравя; недей бърка към този момент, с цел да не те сполети нещо по-лошо " (Йоан 5:14). Това предизвестие не стреснало някогашния разхлабен: той отишъл при Христовите врагове - юдеите, и услужливо им донесъл кой го излекувал, а година или две по-късно, по свидетелството на някои свети отци, същият блъснал плесница на Изцерителя си, когато Христос бил изправен на съд пред първосвещеник Ана (Йоан 18:22).Днес светът е замязял на една огромна болница, на една голяма Витезда, в която лежат милиарди заболели.

Водата е пресъхнала, ангели няма!

Няма Го да минава тук и Спасителят, тъй като е пропъден с камъни -  камъните на човешкото обезверение и безвластие. Вместо вода - греховна нечистота, вместо ангели - зли демони... Но Господ, въпреки и изпъден, не престава да зове със мощен глас: " Умийте се, очистете се; махнете от очите Ми злите си дела; престанете да вършиме зло; научете се да вършиме положително, търсете истина... Тогава дойдете - и ще отсъдим... Да бъдат греховете ви и като багрено,  - като сняг ще избеля; да бъдат червени и като пурпур,  като вълна ще избеля (Ис. 1:16-18). Защото така споделя Господ: " както напратих върху тоя народ всичкото това огромно зло, така ще напратя върху тях всичко положително, що съм изрекъл за тях " (Иер. 32:42).Безводна пресъхнала Витезда може да стане и всяка християнска душа, в случай че в нея престанат да струят живителните потоци на милосърдието и покаянието. Страшно би било за нея, в случай че от жилището й си отлети нейният ангел страж, в случай че от нея Си отиде Христос. Това може да се случи, в случай че, подражавайки на разслабения от 38 години, проявим черна непризнателност към Бога за благодеянията Му към нас, в случай че клеветим Господа и Го удряме с плесниците на нашите неразкаяни и дръзки грехове. " Но, в случай че една душа сама упрекна себе си пред Бога и се разкае - наставлява авва Пимен, - Той освен ще й елементарни, само че и ще я възлюби. " Светото Тайнство Покаяние е купелът, в който грешникът се очиства и за земята, и за небето. При Кръщението ние се раждаме посредством вода и Дух; при покаянието се възраждаме посредством сълзите и Светия Дух. В книгата на нашия живот има доста мрачни страници. Те всички би трябвало и могат да се измият посредством сълзите на покаянието. Грехът поставя върху нас едно мръсно леке, което не може да се измие с нищо друго, с изключение на със сълзите на Покаянието. Който желае да се очисти от греховете, очиства се с рев.Братя и сестри,Сред голямата духовна пустиня на света, в който живеем, Милостивият Бог е насадил за ония, които имат вяра в Него, един луксозен оазис, една пълноводна Витезда. Това е Едната света съборна и апостолска Църква -,,който пие от водата на тази Христова Витезда, той вовеки няма да ожаднее и самичък ще се трансформира в извор с вода, която тече в живот безконечен " (Йоан 4:14). В духовната Витезда на Църквата ние одобряваме Светото кръщение, без което никой не може да се избави (Марк 16:16); отново там се измиваме от греховната нечистотия посредством покаянието и Тайнството Изповед. В къпалнята и лечебницата на Църквата ние също по този начин

лекуваме външния и вътрешния си човек

и преимуществото на църковната Витезда пред тази в Йерусалим при Овчи врати е несравнимо: там Господният Ангел слизал и раздвижвал водата единствено от време на време; а тук - в Църквата, водата, т.е. благодатта, се движи постоянно, и то не от Ангел, а от Светия Дух. Там оздравявал единствено първият, който влизал след раздвижването на водата; тук излекуване получават всички. Там Христос минал единствено един път; тук Той минава всеки път и в никакъв случай няма да си отиде от нея...Да създадем своя избор сред пустинята на света и оазиса, къпалнята на Църквата; сред безводната Витезда на врачки и лъжелечители, изпълнена с демони, и Христовата Витезда! Ако изберем Църквата, значи избираме Христос, Който зове: Който е жаден, да пристигна при Мене и да пие. Който има вяра в Мене, из неговата вътрешност, както е речено в Писанието, ще потекат реки от жива вода (Йоан 7:37-38).

Амин.